مرغ دلم شور و نوا می کند
ذکر علی بن رضا می کند
می پرد و می رود از سینه ام
آه که عشق تو چها می کند

ضمن عرض تسلیت پیشاپیش به مناسبت شهادت حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام . مجموعه ای از اس ام اس را به همین مناسبت تهیه کرده ایم که در ادامه مطلب میتوانید مشاهده نمایید.

 گرچه سفر امام به مرو سفری آکنده از اندوه بوده است، گرچه امام را از جوار حضرت رسول دور ساخته است ، ولی اینک امام رضا (ع) در حلقه ایی از عاشقانش شب و روز طواف می شود ؛ و اگر نبود مشهدالرضا، ایران از قلبی تپنده و دلی زنده خالی می شد . رنج مردان خدا تنها صورت رنج دارد ولی درباطن خیرکثیری در آن مستتر است که اینک شاهد آن هستیم ، بی هیچ گزافه ایی می توان گفت که ما هرچه داریم از برکت حضور امام رضاست که در مشهد خویش دست پربرکتش را بر سرمان گسترده است .

امام رضا(ع) از این شیوه مؤثر تربیتى به شكلهاى ‏گوناگون بهره مى‏گرفت. گاهى اوج محبت ‏خود را در قالب جمله زیباى «بابى ‏انت و امى‏» (پدر و مادرم به فدایت) نشان مى‏داد و زمانى او را در آغوش ‏مى‏گرفت، به سینه خود مى‏فشرد و مى‏بوسید. ابا صلت مى‏گوید: هنگامى كه جواد(ع) بربستر شهادت پدر وارد شد، حضرت رضا(ع) از بستر برخاست، به سوى او رفت، دست‏ برگردنش انداخت، او را به سینه فشرد، میان دو چشمش را بوسید و با او سخن گفت... محبت كلید حل بسیارى از مشكلات تربیتى است. گاهى والدین در مقابل اصرار زیاد كودكان بر خواستهاى غیر معقول یا غیر ممكن، رفتارى تند و نامناسب‏ ابراز مى‏كنند؛ ولى حتى در چنین موقعیتى رفتار محبت آمیز مناسبتر و مؤثرتراست

در تابلوی ضامن آهو، رنگ بندى سبز كلیت طرح، نشان از سیادت دارد، و در تابلو عصر عاشورا، از سیاه و سفید بیشتر استفاده شده ، از طرفى پیام تابلوها هم به این موضوع اشاره دارد كه طرح و الگوى كرامت انسانى یا - در مرتبه اى بالاتر - دین باورى انسانى است و به نوعى تداعى گر جدال میان نیروهاى متضاد براى بقا است،  من فكر مى كنم هنرمند، به خودى و تنها با تكیه بر داشته ها و دانسته هاى صرف هنرىاش از خلق چنین آثارى عاجز است او باید به منبعى وصل باشد كه از هر سر منشأى بالاتر و خلاق تر و جمیل تر است.

امام با توجه به این نكته كه سند ولیعهدى در سراسر قلمرو اسلامى منتشر مى‏شود، آن را وسیله ابلاغ حقایقى مهم به امت اسلامى قرار داد. از مقاصد و اهداف باطنى مأمون پرده برداشت و بر حقوق علویان پا فشرد و توطئه‏اى را كه براى نابودى آنان انجام مى‏شد، آشكار كرد.امام در این سند، نوشته خود را با جمله‏هایى آغاز مى‏كند كه معمولا تناسبى با موارد مشابه نداشت:« ستایش براى خداوندى است كه هر چه بخواهد همان كند. هرگز چیزى بر فرمانش نتوان افزود و از تنفیذ مقدراتش نتوان سرباز زد...»

ارى، مردم به وجود امام و دست پروردگان وى نیاز بسیار داشتند، چه در آن زمان موج فكرى و فرهنگى بیگانه‏اى بر همه جا چیره شده بود كه در قالب بحث‏هاى فلسفى و تردید نسبت به مبادى خدا شناسى، با خود كفر و الحاد به ارمغان مى‏آورد.حال اگر او با رّد قاطع و همیشگى ولیعهدى، هم خود و هم پیروانش را به دست نابودى مى‏سپرد، این فداكارى كوچكترین تأثیرى در مسیر تلاش براى نیل به این هدف مهم در بر نمى‏داشت.

علاوه بر این، پذیرش مقام ولیعهدى از سوى امام(ع) یك اعتراف ضمنى از سوى عباسیان را نشان مى‏داد، دایر بر این مطلب كه علویان در حكومت سهم شایسته‏اى داشتند.

ای مرا آرامش جان، زی تو جان آورده ام

بندگی را در حضورت ارمغان آورده ام

بار گاهت را پی تعظیم، سر بسپرده ام

آستانت را پی ِتشریف، جان آورده ام

خاک کوی مُشکبویت را به مژگان رُفته ام

محضرت را روی گرد آلود از آن آورده ام

دردمندم، سر بر این مهر آستان بنهاده ام

ریزه خوارم رو بر این گسترده خوان آورده ام

برخى از فرقه‏هاى اسلامى معتقدند كه اطاعت از حكام واجب است و به هیچوجه نمى‏توان با آنان از در مخالفت درآمد و یا بر ضدشان قیام كرد. دیگر فرق نمى‏كند كه ماهیت ‏حاكم چه باشد، حتى اگر مرتكب بزرگترین گناهان شود و یا هتك مقدسات كند. معناى این عقیده آن است كه حاكم هر چند بی گناهان را كه از اولاد رسول خدا هم باشند بكشد، باز اطاعتش واجب و تمرّد از وى حرام است. این مساله جزء معتقدات برخى از فرقه‏هاى اسلامى است مانند: اهل حدیث، عامه اهل سنت، چه پیش و چه بعد از امام اشعرى كه خود او نیز به همین مطلب عقیده‏مند بود.

کربلا با نفاق آغاز شد...

با آنانی که هم با امام بودند هم نه !هم محب بودند هم نه! هم شیعه بودند هم نه!

خوب بنگر! به اعمالت به اعتقاداتت! چقدر برای به فعل در آوردن قوه اعتقاداتت تلاش میکنی؟ تا کجا برای ارزش ارزش قائلی؟ تاجای مال یا...تاپای جان؟!!!

راستی اگر تو در زمان امام حسین (ع) بودی جزء کدام دسته میشدی؟

حسینیان؟ یزیدیان؟ دعاگویان؟ یا توبه کنندگان ؟؟!!!

تاريخ مصاحبه: 27 آبان 1390- ساعت 9:30 صبح

دكتر بهادري نژاد 25 آبان براي سخنراني در سمينار اخلاق مهندسي به مشهد آمد. زماني كه اسم ايشان را شنيدم با توجه به سابقه ذهني خود از مطالعه يك ميزگرد در مورد شهيد چمران و همچنين جايگاه برجسته علمي ايشان حدس زدم شايد ايشان همان همكلاسي شهيد چمران باشند. پس از پرس و جو و كمي جستجوي اينترنتي از صحت حدس خود مطمئن شده و تلاش زيادي كردم كه فرصتي براي مصاحبه پيدا كنم كه متاسفانه ميسر نشد. در نهايت با اصرار فراوان موفق شدم در فاصله حركت ايشان از هتل ثامن به فردوگاه، داخل ماشين و قسمتي را هم در فرودگاه با ايشان مصاحبه كنم.

دكتر رضا امراللهي در سال 1325 در يزد ديده به جهان گشود. كارشناسي فيزيك را در سال 1350 از دانشگاه شهيد بهشتي دريافت كرد. 5 سال بعد فوق ليسانس مهندسي برق هسته اي را از دانشگاه لامار كسب كرد. دكتراي خود در فيزيك پلاسما را نيز در سال 1373 از پاريس دريافت كرد. وي تاكنون رياست سازمان انرژي اتمي، عضو هيئت علمي گروه فيزيك دانشگاه اميركبير و خواجه نصيرالدين طوسي، قائم مقام وزير نيرو و ... را بر عهده داشته است. ايشان نامزد دبيركلي آژانس انرژي اتمي نيز بوده است. با وي كه ترجمه پايان نامه شهيد دكتر چمران را نيز در دست دارد درباره وجوه علمي آن شهيد به گفت و گو نشستيم.

مطالبي خواندني و شنيدني مرتبط با شهيد چمران + دانلود

مجموعه اي شنيدني از سخنراني هاي شهيد دكتر مصطفي چمران

رفتار انساني